Para a filosofia Bantu, a existência humana é regida por duas premissas indissociáveis: a energia vital multiplicadora (Ngunzo) e a coletividade cósmica (Ubuntu).
Diferente do pensamento ocidental-cartesiano, que isola o indivíduo (“penso, logo existo”), o Bantu afirma: “Eu sou porque nós somos; e dado que somos, eu sou” (Ubuntu). A melhora do ser humano na cultura Bantu não é uma corrida solitária para a salvação; é um processo de polimento do caráter para que a força individual de um não diminua ou enfraqueça a força do outro.
Os Pilares da Moral Bantu:
- O Asseio Ético (Bumuntu): O ser humano excelente, nobre e de caráter reto. Na filosofia Bantu, o oposto de Bumuntu é o egoísmo, a inveja, e a vaidade — forças de contração que adoecem o espírito e atraem a escuridão.
- A Solidariedade Ontológica: Toda ação moral repercute na natureza, nos vivos e nos mortos (Bakulu). Se eu agrido meu irmão, eu quebro o fluxo de energia do terreiro inteiro e enfraqueço o meu próprio Nkisi.
- O respeito ao Tempo (Kitembo): A evolução é espiralada. Não há saltos; o ser humano melhora à medida que vence a si mesmo, cultua a terra e compreende que o presente é apenas um elo entre o passado ancestral e o futuro geracional.
Nas nossas discussões anteriores deparamo-nos com as dez Leis Morais que regem o universo e a evolução da alma. A correspondência dessas leis com o código ético Bantu é impressionante, mostrando que o plano espiritual utilizou roupagens culturais diferentes para ditar as mesmas verdades eternas.
Mãe Aline D'oxum 