“O BAMBU SAGRADO E O AMOR DE KITEMBU E MATAMBA”

Existe uma lenda que diz que Kitembu gostava de virar o tempo com o intuito apenas de ver Matamba soprar seu vento. No entanto na verdade Kitembu era apaixonado por Matamba, porém ambos orgulhosos de si não prestavam atenção em seus “muximas” (corações) e cada qual lutava para ser mais poderoso que o outro.

Mas Matamba adorava fazer charme era muito vaidosa e adorava ser cortejada mais sem dar muita atenção acaba por ferir os sentimentos de Kitembu.

Porém acontece que Matamba cuidava de seu reino e detinha uma força descomunal uma verdadeira rainha e não se curva a Kitembu que enfurecido por não conseguir a sua atenção, resolve ir embora e sair das terras de Matamba.

E então o dia amanhece e ao perceber a falta de seu amado sem ter com ele conversado fica enfurecida e procura sem sucesso Kitembu por todo o canto de seu reino.

E então Matamba suspeita que kitembu poderia estar escondido pela floresta resolve soprar seu vento o mais forte que consegue e com essa atitude de cólera, Matamba acaba por derrubar toda a floresta de suas terras fazendo com que as plantas se curvem e quebrem, os animais que dela dependem, saiam também das terras a procura de outras florestas.

E então terra torna-se árida em plantas e bichos, um verdadeiro deserto ,tudo isso por causa de uma fúria descabida de matamba, fato esse que acaba trazendo fome e miséria ao seu povo.

E Nkosi que a tudo observa da montanha, desce para saber o que houve e ao avistar Matamba, pergunta-lhe o que está ocorrendo em suas terras.

E Matamba explica meio sem graça que tudo é por causa de Kitembu que foi embora sem nem mesmo avisá-la e conta para Nkosi de seu amor a Kitembu.

E então Nkosi como o grande protetor diz que irá ajudá-la procurando Kitembu e trazendo-o de volta, mais como se fazia noite e a pressa era primordial para evitar mais sofrimento aos humanos, Nkosi chama para ajudá-lo Nzazi para que com seus raios ilumine o caminho dando condições de Nkosi seguir viajem a procura de Kitembu.

E no mundo ninguém era mais rápido que Nkosi, pois conhecia todos os caminhos e valia-se do poder da transformação, podendo transforma-se em um Leão e obter maior velocidade ainda.

E então Nzazi o faz, começa com uma tempestade de raios tão intensa que toda terra de Matamba se ilumina.

Dia e Noite Nkosi segue a trilha deixada por Kitembu em suas passagens, até que o encontra.

E ao Perceber a tristeza do amigo chega-se devagar e conversa, dizendo que tudo não passou de um mal entendido e que Matamba nutre por ele muito amor, porém não omite que pela atitude de ambos culminaram em um estrago de proporções catastróficas, matando toda floresta e criando desespero e fome entre animais e humanos.

E ocorre que Kitembu volta de certa forma furioso, pois não pensou no mal que sua atitude poderia trazer as pessoas, mas contente por saber que Matamba por ele sente algo.

Ao chegar no local e verificar tanto estrago, Kitembo determina que para salvar o local, haveria a necessidade da união de todos, pois o trabalho era por demais devastador.

Assim o fizeram, todos os Minkisi se apresentam e em reunião decidem como fazer a terra voltar ao seu estado e as pessoas voltarem para ela.

E então cada nkisi começa fazer sua parte , Katende traz as sementes das ervas e plantas que morreram para repovoar a floresta, Kabila se encarrega de formar os rebanhos e guiá-los de volta as terras, Angorô se encarrega de transportar a água para as nuvens, Nzazi junto a Matamba ajuda a fazê-las cair, Mpambu Njila, fica nos caminhos para ajudar a guiar os que estão voltando, Mutakalambu trás de volta as abelhas para ajudar a polimerização das novas plantas que surgem, Ndanda Lunda se encarrega de reconstruir os rios e cachoeiras, Kaia, pede as Kiandas suas primas para que empurrem os peixes do mar de volta aos rios, E Nsumbu se encarrega de tratar dos desfalecidos e cansados pela fome, servindo-lhes na folha de mamona várias iguarias, e assim se segue com outros Minkisi, cada qual fazendo sua parte e ajudando a remontar as terras de Matamba.

Mas a tragédia foi tão grande que muitos que voltaram eram crianças e não sabiam bem o que deveriam fazer, não sabiam caçar, nem pescar, não sabiam lidar com madeira, não sabiam cultivar, teriam que aprender e rápido, para que o grande criador Nzambi Mpungu, não chamassem a todos para o duílo (Céu) de

volta.

Por mais que trabalhassem colocando os Nvunji com as crianças, Nzambi veio a saber da tragédia.

Nzambi desce até o Ixi (Terra), para se ter com os Jinkisi, convoca-os para uma reunião para dar sua determinação.

Após acertarem detalhes, Nzambi parte para o duílo outra vez deixando suas pegadas em uma das rochas ainda quente da reconstrução, pois de tantos raios que Nzazi mandou acabou por esquentar o local a tal ponto que até as rochas derreteram.

Após a determinação dada por Nzambi, o reino de Matamba é dividido em nove aldeias e cada qual irá cultuar agora seu próprio Nkisi evitando assim a catástrofe repetir.

E então Kitembu providencia algo para relembrar a força da união, pede a Katende que traga para ele uma determinada semente, e planta ela informando que será um símbolo seu e de Matamba.

E esta semente é tão especial que cresce rápida uma ao lado da outra, porém não é nenhuma árvore como todos pensavam,era algo diferenciado.

E então perguntam a Kitembu que porcaria de semente é aquela que não dá frutos para matar a fome do povo,

E acontece que Kitembu ri, e diz, este é o Bambu e este é o símbolo da união, cada gomo dele representa um de vocês, e ele será o símbolo de nossa Nação, com ele o povo poderá construir casas rapidamente, construir móveis para suas casas, construir ferramentas e material de caça, como o arco e fecha, a lança, vara de pescar e pulsares de pescas, tochas para iluminação, ponte para atravessar os rios ou mesmos barcos, poderá fazer seus utensílios domésticos como colheres, pratos, copos, poderá criar cercas, pra manter seu rebanho longe dos perigos da floresta, cestos, esteiras, e ainda as mulheres poderão fazer suas pulseiras e ficarem bonitas além de brinquedos para estas crianças.

Portanto ele é fácil de ser manuseado e flexivel, e terá a representação do poder de vida e de morte, pois nem mesmo com a pior das tempestades ele irá quebrar, ele simplesmente se curva e flexível não quebra.

E é nele que Matamba deixará sempre as oferendas para aqueles que morreram, e será responsável por aliviar seus sofrimentos.

Todas as aldeias que participavam também dessa reunião de apresentação, adoraram o Bambu.

E diante de tanta sabedoria e satisfeitos com a dedicação por parte de todos os Minkisi, mas principalmente pela inteligência de Kitembu, em sua homenagem para que ele sempre saiba onde eles estão, usam o Bambu mais alto para por uma bandeira branca e rezam para Kitembu, para que sempre os guiem em direções boas.

Hoje sabemos que o Bambu é uma “madeira” ecologicamente correta, pois não é necessária a destruição da natureza para se ter grandes quantidades de Bambu.

O BAMBU é de fácil plantio e cresce em grande velocidade , serve realmente para tudo. É reconhecido como o aço vegetal por sua força em estruturas.

E então os ekanda Bantu nunca mais passaram por desespero, pois podem contar que estão sempre sendo observados por Kitembu. E por isso toda casa de candomblé angola que se preze não pode faltar o assentamento de kitembo e seu BAMBU E BANDEIRA representativos ,que são o verdadeiro nguzu de KITEMBU.

“KITEMBU DIA BANGANGA TALENU”